توضیحات: در مورد مسئلهى اول، كه جايگاه زن در
زندگى و در جامعه است - با هر تعبيرى كه
ميخواهيد مطرح كنيد، ميشود از آن اسم
برد - اشكال اينجاست كه يك نامعادلهاى
را بتدريج به وجود آوردهاند؛ يك طرف
ذىنفع، يك طرف مورد انتفاع؛ بشريت را
اينجورى تقسيم كردهاند. طرفِ ذىنفع
مرد است، طرفِ مورد انتفاع عبارت است
از زن
لذا در فرهنگ غربى اگر زن بخواهد
در جامعه نمود پيدا كند، شخصيت پيدا
كند، حتماً بايد از جذابيتهاى جنسىِ
خودش چيزى را ارائه بدهد
به نظر من
بزرگترين ضربه، بزرگترين اهانت،
بزرگترين حقكشى كه در زمينهى
مسئلهى زن انجام گرفته، همين است. در
محيط اجتماعى، فرهنگى شكل بگيرد كه زن
به عنوان يك طرفِ مورد انتفاع، براى
استفادهى يك طرفِ ذىنفع مطرح شود
لذا شما مىبينيد در غرب با حجاب
تدريجاً به صورت علنى دارد مخالفت
ميشود. عنوانى كه براى اين مخالفت ذكر
ميكنند، اين است كه ميگويند حجاب نماد
يك حركت مذهبى است؛ ما نميخواهيم در
جوامع ما - كه جوامع لائيك هستند -
نمادهاى مذهبى مطرح شوند. به نظر من اين
دروغ است؛ بحث مذهب و غير مذهب نيست؛
بحثِ اين است كه سياست راهبردىِ اساسىِ
بنيانى غرب بر عرضه شدن و هرزه شدن زن
است و حجاب مخالف آن است
بايد براى
اين، يك فكرى كرد. بايد جايگاه زن را
تعريف كرد و در مقابل منطق
هوچيگرانهى غربى بجد ايستاد.
من
يك وقتى گفتم؛ از من سؤال كردند كه شما
در مقابل آنچه كه غربىها دربارهى
مسئلهى زن در كشور ميگويند، چه دفاعى
داريد؟ من گفتم ما دفاع نداريم، ما
هجوم داريم! ما در مسئلهى زن، از غرب
طلبگاريم؛ ما مدعى غربيم؛ آنها هستند
كه دارند به زن ظلم ميكنند، زن را تحقير
ميكنند، جايگاه زن را پائين مىآورند؛
به اسم آزادى، به اسم اشتغال، به اسم
مسئوليت دادن، آنها را مورد فشارهاى
روحى، روانى، عاطفى و اهانت شخصيتى و
شأنى قرار ميدهند؛ آنها بايد جواب
بدهند. جمهورى اسلامى در اين زمينه يك
مسئوليتى دارد. جمهورى اسلامى در
مسئلهى زن بايد به طور صريح و بدون
هيچ مجامله، حرف خودش را - كه عمدتاً
اعتراض به نگاه غربى و اين نامعادلهى
ظالمانهى غربى است - بگويد. با اين
نگاه، آن وقت مسئلهى حجاب، مسئلهى
نوع ارتباط زن و مرد، همه معنا پيدا
ميكند. اين يك مسئله است. برچسب ها:WWW.TABESHEKOSAR.IR اضافه شده در: ۱۲ خرداد ۱۳۹۰ مشاهده ها: (825)